以“三看”察村情，把握村內(nèi)基本情況。在推動選調(diào)生工作中，龍勝鎮(zhèn)著力培養(yǎng)選調(diào)生調(diào)查研究之風(fēng)。一看地情，走遍鄉(xiāng)村大地。要求選調(diào)生通過走訪了解各自然村的面積、地理環(huán)境、基礎(chǔ)設(shè)施、人口分布、田地和林地分布、自然災(zāi)害點(diǎn)分布等基本情況，摸清本村的“三資”管理和集體經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r，以腳步丈量村情，以行動踐行初心，近距離感知鄉(xiāng)土情懷。二看物情，走訪體驗(yàn)當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗。安排選調(diào)生通過參觀寺廟、宗祠，品嘗農(nóng)產(chǎn)品，調(diào)查危房、歷史建筑、在建基礎(chǔ)設(shè)施情況，摸清企業(yè)規(guī)模及分布等，了解發(fā)展歷史。三看人情，去村民家中看看。要求選調(diào)生深入村民家中了解村民生活情況，掌握常住人口、特殊群體、困難群眾、鄉(xiāng)賢、退役軍人等各類人群的基本情況，讓所駐村成為自己的“第二個家鄉(xiāng)”。

馬克思指出：“理論一經(jīng)掌握群眾，也會變成物質(zhì)力量?！痹隈R克思看來，要想革命、實(shí)踐成功，理論作為“批判的武器”與實(shí)踐作為“武器的批判”都同樣是不可缺少的，理論通過掌握群眾，能夠在改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量。在選調(diào)生工作中，龍勝鎮(zhèn)在鼓勵推動選調(diào)生注重理論學(xué)習(xí)的同時，以“五講”傳知識，推動政策落地見效。

一講理論政策，宣揚(yáng)黨的基本理論、基本路線、基本方略，宣講黨和各級黨委政府的政策。鼓勵選調(diào)生用百姓話向群眾講解“家國事”“地方事”“農(nóng)家事”，把“理論語言”轉(zhuǎn)換為“群眾語言”，讓政策宣講入民心、聚民心，推動政策落實(shí)。二講紅色故事，傳承紅色精神。選調(diào)生以紅色講解員的角色，充分利用本地紅色資源，用“群眾語言”接地氣地講好黨的故事、革命故事、英雄的故事，增強(qiáng)黨員群眾愛黨愛國情懷。結(jié)合村里的實(shí)際情況，在榕樹下人多聚集的地方、禮堂和田間草地等地方流動式開展活動，在村內(nèi)開展“榕樹下的黨史課”和“碉樓下的黨課”，讓講解活動更接地氣、更便捷、更有氣氛。三講科技文化，普及科學(xué)知識、弘揚(yáng)科學(xué)精神，助力鄉(xiāng)村振興。鼓勵選調(diào)生通過創(chuàng)新方式方法，將自己所掌握的科技知識，傳授給村民，用科技創(chuàng)新點(diǎn)亮鄉(xiāng)村振興新路子，用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)賦能鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)振興，用科技“牽手”農(nóng)業(yè)。同時引導(dǎo)發(fā)展鄉(xiāng)村文化，增強(qiáng)文化自信，以文鑄魂潤心，使科技和文化相互促進(jìn)，“科技+文化”雙引擎協(xié)同發(fā)力，共同為全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興提供源源不斷的新動能。四講發(fā)展思路，向村民講解發(fā)展村級事業(yè)的想法和計(jì)劃。選調(diào)生在理解的基礎(chǔ)上，向村民講解中央、省、市等各級關(guān)于鄉(xiāng)村發(fā)展、村級事務(wù)的方針、政策，引導(dǎo)村民積極參與村級事務(wù)決策，廣泛匯聚民智，為發(fā)展經(jīng)濟(jì)、促進(jìn)村民增收致富找準(zhǔn)新路子。五講情懷，跟村民聊家常、談感情。選調(diào)生在平時的駐村生活中，以“大家庭”中的“兒女”身份向老一輩訴說自身經(jīng)歷、感受和抱負(fù)，向他們虛心請教處世之道，向所駐村注入更多的“龍勝情懷”。廖文偉在跟村民聊家常過程中，得知了橋新村的一位旅泰華僑張強(qiáng)同志的抗戰(zhàn)事跡，對其事跡進(jìn)行梳理和上報，不僅宣傳了華僑事跡，也拉近了村民的距離?！昂痛迕竦男慕?，工作更順暢了?！彼f。

目前，龍勝鎮(zhèn)的選調(diào)生按照“三四五”工作法高效開展工作，履行選調(diào)生到村任職的各項(xiàng)職責(zé)，各方面能力均已得到快速提升。接下來，龍勝鎮(zhèn)將繼續(xù)深入探索選調(diào)生到村任職工作法和培養(yǎng)管理機(jī)制，助力選調(diào)生扎根基層，在為民服務(wù)中茁壯成長，在艱苦奮斗中砥礪意志品質(zhì)，更好譜寫新時代鄉(xiāng)村振興新篇章。